⒈ 亦作“节谊”。谓节操与义行。
引《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”
《后汉书·安帝纪》：“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀，人三斛；贞妇有节义十斛。”
李贤注：“节谓志操，义谓推让。”
《新唐书·张建封传》：“帝又使左右以所持鞭赐之，曰：‘卿节谊岁寒弗渝，故用此为况。’”
按，《旧唐书·张建封传》作“节义”。 元李文蔚《圯桥进履》第三折：“论节义呵，我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常伊尹扶汤。”
清顾炎武《述古》诗：“孝武尊六经，其功冠百王，节义生人材，流风被东京。”
操守与正义。
1. 〔节骨眼儿〕喻关键的，能起决定性作用的环节或时机（“骨”读轻声）。
义读音：yì义yì(1)（名）正义：道～｜大～灭亲｜～不容辞。(2)（名）合乎正义或公益的：～举｜～演｜～士。(3)（名）情谊：情～。(4)（名）因抚养或拜认而成为亲属：～弟｜～父。(5)（名）人工制造的（人体的部分）：～齿｜～肢。(6)（名）姓。义yì（名）意义；意思：字～｜本～。
本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
民知有忠孝节义，不知妄作邪为。
那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏。
关公为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。
中国人的"忠孝节义"是不讲事理的，就象法令那样不讲人情，是一个僵硬的衡量标准。
可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
而大大都人，祖国旧君之思仍缭绕脑际，忠孝节义如如坐针毡，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消弭。
