浑沌hùndùn
(1).同“混沌”
英chaos;innocent⒈ 古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
引汉王充《论衡·谈天》：“説《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”
三国魏曹植《七启》：“夫太极之初，浑沌未分。”
《陈书·高祖纪上》：“自古虫言鸟跡，浑沌洪荒，凡或虔刘，未此残酷。”
明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”
⒉ 模糊；不分明。
引《鹖冠子·泰鸿》：“五官六府，分之有道；无钩无绳，浑沌不分。”
晋葛洪《抱朴子·广譬》：“浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。”
清卓尔堪《宁羌将军行赠高枚升》诗：“五丁凿开浑沌气，一夫当关万夫畏。”
朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“在这浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！”
⒊ 相传为尧舜时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。
引《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
张守节正义：“浑沌即讙兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。 杜预云：‘浑沌，不开通之貌。’”
清龚自珍《伪鼎行》：“内有饕餮之馋腹，外假浑沌自晦逃天刑。”
胡适《＜海上花列传＞序》二：“这不过是有意描写一浑沌没有感觉的人，把开堂子只看作一件寻常吃饭的事业，不觉得什么羞耻。”
⒋ 寓言里的中央之帝。其天然无耳目，开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。 《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇於浑沌之地， 浑沌待之甚善。
引儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
陆德明释文引崔譔曰：“言不顺自然，强开耳目也。”
清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十：“浑沌一以凿，几客返其淳。”
叶圣陶《倪焕之》二三：“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？”
⒌ 神话中的一种兽名。
引《神异经·浑沌》：“崑崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五臟，有肠，直而不旋，食物径过。人有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凴之。天使其然，名曰浑沌。”
传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉．王充《论衡．谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
浑hún(1)（形）浑浊：～水。(2)（形）糊涂；不明事理：～人｜～头～脑。(3)（形）天然的：～朴｜～厚。(4)（形）全；满：～身｜～似。
沌读音：dùn,zhuàn[ dùn ]见〖混沌〗。
浑沌理论突破了经典科学范畴，丰富了河流学，在生产实践中有广阔应用前景。
他说的振振有词，好像凿破浑沌似的。
竞争的硝烟与人性的浑沌一片片消散之后，生存的基石踏稳之后，道德、良心这些传统价值观的纠结仍然会回到心头，像他们的父母、前辈、师兄师姐们那样。
在纷纷纭纭的混乱状态中作战，必须使自己的部队不发生混乱;在浑沌不清的情况下打仗，必须把队伍部署得四面八方都能应付自如，使敌人无隙可乘，无法败我。
抖衣，甩袖，阔步，倾诉，苍苍茫茫，汤汤水水，浑浑沌沌，汁汁浆浆，他用大老碗粗瓷盆端着山野菜，没有羞怯，不用淘洗三番两次，更没了匠气和做作。
为了更好地认识傣语四音格的语言性质，文章借鉴了浑沌学理论和方法。
这表明系统的时空分布沦入一个浑沌吸引子中，具有分形结构和自组织演化行为以及临界失稳的共性。
天地不过一寸三尺，她在其中，人间不过支离破碎，唯她完好，不介意浑沌惊破，更宁愿凝冰化尽，他一寸寸打开自己，等她纤指轻叩，敲开黑暗深处久闭心门她说，要有光，那么他情愿，被照亮。天下归元。
你知道吗？在很久很久以前的今天，天地浑沌，世界深陷于一片黑暗之中。就在此时太阳诞生了，给了世间无限的光明。人们为了纪念这一天，就创造了一个词，其实我就想说：生“日”快乐！
浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。
