以今文经学为研究对象的学问。创立于(.好工具)西汉。
⒈ 以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。 西汉末，古文经复出， 刘歆欲以古文经学的《毛诗》、《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
引瞿秋白《饿乡纪程》四：“因研究国故感受兴趣，而有就今文学再生而为整理国故的志向。”
今jīn(1)（名）现在；现代（跟‘古”相对）：当～｜～人｜厚～薄古。(2)（名）当前的（年、天及其部分）：～天｜～晨｜～春。
文读音：wén文wén(1)（名）文字；记录语言的符号：中～。(2)（名）文章；作品：美～。(3)（名）文言：半～半白。(4)（名）指社会发展到较高阶段表现出来的状态；～化｜～明｜～物。(5)（名）旧时指礼节仪式：虚～｜繁～缛节。(6)（名）非军事的（跟‘武’相对）：～职｜～武双全。(7)（形）柔和；不猛烈：～雅｜～火。(8)（形）自然界的某些现象：天～｜水～。(9)（名）古时称在身上、脸上刺画花纹或字：～身｜～了双颊。（旧读wèn）掩饰：～过饰非。（名）关于读书人的：～人。（量）一～不值。姓。
学读音：xué学xué(1)（动）学习：～书法。(2)（动）模仿：鹦鹉～舌｜～得很像。(3)（名）学问：博～｜才疏～浅｜治～。(4)（名）指学科：化～｜数～｜新～。(5)（名）学校：小～｜大～。
“双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨的主题之一，也是女性瞻望性别文化未来的理想。
他告别今文学，同时也即告别排荀。
不过这些在作者看来，都无法有效说明宋翔凤的学术性格及其在晚清今文学的学术传衍中所应有的地位。
文学应该具有社会价值功能。现代末世学是一种价值借位，它对当今文学产生了很大的负面影响。
而在今文学家看来，刘歆伪造群经、思篡孔统，以之作为新莽攘窃汉室之工具，乃孔学罪魁。
“双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨主题之一，且彰显了现代性别文化理想。
而今文学园地人才辈出。
