驰骛chíwù
(1) 奔走趋赴
例忽驰骛以追逐兮。——《楚辞·离骚》例东西南北，驰骛(.好工具)往来。——《汉书·司马相如传》英move swiftly;speed⒈ 亦作“驰鶩”。
⒉ 疾驰；奔腾。
引《逸周书·文傅解》：“畈渔以时，童不夭胎，马不驰騖，土不失宜。”
《楚辞·东方朔＜七谏·自悲＞》：“驾青龙以驰騖兮，班衍衍之冥冥。”
王逸注：“言极疾也。”
三国魏曹植《节游赋》：“遂驾言而出游，步北园而驰騖。”
南朝梁江淹《青苔赋》：“悲凹嶮兮，唯流水而驰騖。”
唐独孤及《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集录序》：“方将乘惊风以驰騖，视青云如咫尺，天道何喜而无报？”
清李霨《枫岭》诗：“驰騖违所往，邅迴增忧色。”
⒊ 奔走；奔竞。
引《史记·李斯列传》：“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰騖之时而游説者之秋也。”
唐独孤及《送张泳赴举入关序》：“彼驰鶩乎士林者，鲜不争九流之胜负，徇三川之声利。”
明何景明《饮酒》诗：“寄言驰鶩子，从今任去留。”
清唐孙华《卧闻鸡鸣》诗：“身外驰騖息，胸中块礧平。”
⒋ 指在某个领域纵横自如，并有所建树。
引《史记·司马相如列传》：“故驰騖乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”
唐刘知几《史通·探赜》：“按史之於书也，有其事则记，无其事则闕， 马迁之驰騖今古，上下数千载，《春秋》已往，得其遗事者，盖唯首阳之二子而已。”
宋徐铉《奉酬度支陈员外》诗：“古来贤达士，驰鶩唯羣书。”
郑观应《盛世危言·技艺》：“秦汉以后，佛老盛行中国，才智之人皆驰騖於清净虚无之学。”
奔走、奔驰。
驰chí(1)（动）赶马快跑；（车马等；使车马等）跑得很快：～逐｜飞～而过｜风～电掣。(2)（动）传播：～名｜～誉（名声传播得很远）。(3)（动）〈书〉（心神）向往：神～｜～想。
骛读音：wù骛wù同“务”。
青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。
东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。
而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。。
从经验主义发出这样的呼声：不要驰骛于空洞的抽象概念之中，而要注目于当前，把握住自然和人类的现状。
文中讲“驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地”，乃“必将崇论宏议，创业垂统，为万世规”者的作为。
为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
仰休明之盛世，慨道教之陵迟，蹈先儒之逸轨，伤群言之芜秽，驰骛坟典，厘改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。
至于元戎启辙，式候还麾，遮迾清道，神行案辔，督察来往，驰骛辇毂，驱役分部，亲承几案，领护所摄，示总成规。
今孙将军亲贤贵士，且吾闻承运代刘氏者，必兴于东南，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。
然自科举之业盛，士皆驰骛于记诵辞章，而功利得丧分惑其心，于是师之所教，弟子之所学者，遂不复知有明伦之意矣。
